Альтернатива

Польская неприязнь к украинцам постепенно перерастает в ненависть. Причём ненависть массовую, идущую из глубины польской народной души. Если до недавнего времени поляки просто презирали украинцев, то теперь их презрение дополняется целым набором крайне негативных чувств, способных в самое ближайшее время трансформироваться в рациональный элемент государственной политики. По сути это уже происходит. Польша реагирует на нынешнюю Украину украинофобией.

Однако нацисты на Украине есть. Каяться за преступления прошлого и менять свою политику в настоящем они не собираются. Это хорошо понимают не только в России, но и в Польше. Потому так торопятся в Варшаве признать Волынскую резню геноцидом польского населения, польские кинематографисты снимают фильмы об этих трагических событиях, а неправительственные организации собирают документы и готовят иски к нынешним владельцам бывших польских усадеб. Не ровен час, Украина начнёт трещать по швам от внутренних противоречий и к этому моменту Польша должна быть готова, чтобы вернуть свои исторические земли.

Яростное сопротивление бандеровцев можно отнести к разряду иррационального. Морок украинского этнического фундаментализма оказался мощным фактором консолидации. Уничтожение и выселение националистов не искоренили символов веры украинского шовинизма. После развала СССР на Украине произошло взрывное становление государственности, унаследовавшей все установки ОУН. Киевская верхушка и украинские интеллектуалы продолжили построение «унитарной нации». Национальной идеей стала русофобия, ненависть и месть «вековечному врагу - кацапской орде - этому земному аду». Беснования Майдана в2013-2014 гг. вышли на уровень одержимости ОУН 1941-1945 гг. Многотысячные шествия и скакания по улицам и площадям городовУкраины, дали угарную эйфорию победы. Бандеровщина к нашему времени докатилась до Харькова, Донецка, Луганска и угрожает перейти к «освобождению Крыма».

Документальный фильм о нацистском преступлении, совершенном в Бабьем Яру в конце сентября 1941 года. Основан на уникальных интервью ныне живых свидетелей трагедии. Фильм подготовлен режиссером Сергеем Головченко при содействии фонда поддержки актуальных исторических исследований "Историческая память".

Эта книга рассказывает о жизни, борьбе и смерти вождя украинских националистов и ярого врага России Степана Бандеры

16 апреля, Одесский городской совет принял решение о запрете использования в городе символики ОУН-УПА.

Специаль-батальон Абвера "Роланд" имени Е. Коновальца и С. Петлюры был сформирован в апреле в 1941 г. из бандеровцев, мельниковцев, петлюровцев и гетманцев и проходил военную подготовку в Зауберсдорфе вблизи Вены под руководством веркрайскоманды XVII г. Вены, которая также подчинялась специальному формированию Абвера "Бранденбург-800", но предназначался батальон для военных действий на южном направлении Восточного фронта. Руководителями его были: Рико Ярый с немецкой стороны и майор Евген Побигущий ("Рен") - с украинской. По существу, руководителем батальона был майор Побигущий, потому что Р. Ярый, как член провода ОУН-бандеровцев и в то же время резидент Абвера в той же ОУН, постоянно выполнял другие поручения.

Фильм Михаила Леонтьева и Вероники Крашенинниковой.
После Второй Мировой в качестве трофея американцам упало в руки богатейшее наследство на Украине — сеть пронацистских коллаборационистов. Это история о том, как из нацистской агентуры, из карателей и патологических шовинистов можно сделать борцов за демократию и национальное освобождение.

Эта книга о том, как весной 1943 года на Волыни боевики ОУН-УПА осуществили масштабный геноцид польского населения. Украинские националисты окружали польские села и колонии, а затем приступали к убийствам. Убивали всех – женщин, стариков, детей, грудных младенцев. Жертв расстреливали, избивали дубинами, рубили топорами. Потом трупы уничтоженных поляков хоронили где-нибудь в поле, грабили их имущество и напоследок поджигали дома.

Эта книга рассказывает об участии ОУН и УПА в холокосте еврейского народа. В ней опровергается культивируемый вслед за оуновскими эмигрантами современной украинской властью миф о том, что ОУН-УПА отказывалась участвовать в антиеврейских акциях нацистов и что эти структуры вообще представляли собой образцовую демократическую организацию западного образца, подлежащую ныне возведению в ранг национального эталона. В книге на основе документов и воспоминаний ОУН, а также вышедших в последние годы исторических исследований, рассматриваются предвоенные планы ОУН по отношению к евреям, участие боевиков ОУН в уничтожении евреев летом 1941 года, изменение программных установок ОУН по «еврейскому вопросу», участие формирований УПА в антиеврейских акциях, а также судьба мобилизованных в УПА евреев.

Со стороны «свидомых» активистов часто звучат обвинения в адрес историков Украины и России в предвзятом отношении к ОУН и УПА, в сознательном искажении сути и деятельности данных организаций. В связи с этим, предлагаем ознакомиться с позицией по данной тематики немецкой историографии, которую тезисно изложил в своём интервью доцент института истории Мюнхенского университета имени Людвига Максимилиана доктор Поль Дитер, специализирующийся на истории Второй мировой войны.

Документальный фильм, рассказывающий о целях и сути ОУН-УПА. В фильме на основе документальных фактов рассказывается о работе вождей ОУН на спецслужбы Третьего Рейха, об участии членов ОУН в нападении на СССР в рядах отдельных батальонов Абвера, о массовом терроре против украинцев и этнических чистках по отношению к польскому населению.

После установления своей власти на территории УССР, руководство ОУН планировало в каждом районе страны силами полиции создать специальные лагеря, в которые должны направляться представители советской власти,  активисты-поляки, пленные красноармейцы и евреи. Оставшихся на свободе поляков, евреев и русских планировалось лишить гражданских прав. В случае, если евреи оказывались незаменимыми специалистами, они должны были получить разрешение на работу под надзором полиции, но уничтожаться при малейшей провинности. После завершения войны, поляки и русские подлежали насильственной ассимиляции путем лишения права общения и образования на родном языке. Что же касается евреев, то их ассимиляция ОУН исключалась, их либо должны были уничтожить, либо принудительно выслать из страны, либо изолировать.

Несмотря на то, что во время моей встречи с Мельником и Бандерой оба они обещали принять все меры к примирению, я лично пришел к выводу, что это примирение не состоится из-за существенных различий между ними. Если Мельник спокойный, интеллигентный чиновник, то Бандера — карьерист, фанатик и бандит. В августе 1941 года Канарис поручил мне прекратить связь с Бандерой и, наоборот, во главе националистов удержать Мельника… Для порыва связи с Бандерой был использован факт, что последний в 1940 г., получив от Абвера большую сумму денег для финансирования созданного подполья в целях организации подрывной деятельности, пытался их присвоить и перевёл в один из швейцарских банков, откуда они нами были изъяты и снова возвращены Бандере…

Когда я снова проснулась, я чувствовала себя лучше. Я начала ходить и разглядывать где кто лежит убитый. Папа лежал поперек кровати лицом к постели. Его рубашка была вся окровавленная. Мама лежала возле стола, брат за столом, кузен под кроватью. Бабулю убили во дворе. Она с нами не убегала, спряталась в тайнике из ветвей возле дома, но думаю, что она слышала, что происходит, и вышла, и её тоже убили. Везде было полно крови. На мне также. Платьице и волосы были негнущиеся от крови. Мне почему-то захотелось переодеться. Я выбрала себе блузку, которая мне всегда нравилась. Потому что левая рука у меня в локте была пробита насквозь, я знала, что не смогу надеть блузку, хотя и была она с коротким рукавом. Я решила перерезать тот рукав. Взяла ножницы из швейной машины, села на пороге и пробовала резать. Однако я была так слаба, что не смогла поднять ножницы, поднимала, но рука падала вниз.

В книге автор детально рассказывает о том, что такое ОУН и УПА. В ней подробно анализируется история становления ОУН, ее идеология, организационная структура, цели и задачи, а так же описывает деятельность этой организации с момента создания и до наших дней. Большое внимание в данном исследовании уделяется личностным характеристикам вождей ОУН. Кроме того, на основании документальных фактов, в книге рассказывается о геноциде, проводившемся Организацией Украинских Националистов и Украинской Повстанческой Армии по отношению к польскому и еврейскому населению Волыни и Восточной Галиции, а так же массовых убийствах членами ОУН-УПА украинцев из числа гражданского населения.

Дело даже не в сути политических доктрин украинства. Дело в том, что оно пытается изменить людей и мир для того, чтобы эти люди и мир легко встраивались в придуманные кем-то идеологические схемы. Суть украинства вмещается в одной фразе: «Ты должен…». Причем это «ты должен…» относится к сущности человека. Человек «должен» быть таким-то и таким-то, тем-то и тем-то. Но когда кто-то кричит о том, что все «должны быть…», то как правило, это «должны» относится не к «кому-то», а к «чему-то». «Они должны быть ЧЕМ-ТО». При таком подходе человек теряет свою субъектность и превращается в объект, нечто неодушевлённое, некое подобие предмета. Именно поэтому украинство – это идеология некрофилов, предназначенная для людей-предметов, то есть для людей, лишенных возможности выбора (т.к. они «должны»), лишенных личной свободы, а поэтому и лишенных жизни. Это не уникальное явление. Любая тоталитарная идеология несет в себе некрофилию, так как стремится подавить человеческую свободу, превратить человека в вещь, в нечто неживое.

«Правящая каста ... должна составлять особую группу, вылепленную, во-первых, из другой глины, выкованную из другого металла, нежели покорная, равнодушная, неустойчивая масса... эта каста должна демонстрировать совершенно особые свойства духа и души, принадлежащий к этой касте член не знает ни милосердия, ни человечности в отношении личности, руководствуется исключительно пламенной жаждой сохранения целостности, такому человеку свойственна нетерпимость ко всему, что противоречит идеалу, ибо нельзя быть апостолом, не испытывая желания решительно расправиться с кем-либо или что-то разрушить».